皇帝二十有三年，制詔州縣立學(xué)。惟時(shí)守令，有哲有愚。有屈力殫慮，祗順德意；有假官借師，茍具文書。或連數(shù)城，亡誦弦聲。倡而不和，教尼不行。

　　三十有二年，范陽(yáng)祖君無(wú)澤知袁州。始至，進(jìn)諸生，知學(xué)宮闕狀。大懼人材放失，儒效闊疏，亡以稱上意旨。通判潁川陳君侁，聞而是之，議以克合。相舊夫子廟，狹隘不足改為，乃營(yíng)治之東。厥土燥剛，厥位面陽(yáng)，厥材孔良。殿堂門廡，黝堊丹漆，舉以法。故生師有舍，庖廩有次。百爾器備，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。

　　舍菜且有日，盱江李覯諗于眾曰：“惟四代之學(xué)，考諸經(jīng)可見已。秦以山西鏖六國(guó)，欲帝萬(wàn)世，劉氏一呼，而關(guān)門不守，武夫健將，賣降恐后，何耶？詩(shī)書之道廢，人惟見利而不聞義焉耳。孝武乘豐富，世祖出戎行，皆孳孳學(xué)術(shù)。俗化之厚，延于靈、獻(xiàn)。草茅危言者，折首而不悔；功烈震主者，聞命而釋兵；群雄相視，不敢去臣位，尚數(shù)十年。教道之結(jié)人心如此。今代遭圣神，爾袁得賢君，俾爾由庠序，踐古人之跡。天下治，則譚禮樂(lè)以陶吾民：一有不幸，尤當(dāng)仗大節(jié)，為臣死忠，為子死孝。使人有所賴，且有所法。是睢朝家教學(xué)之意。若其弄筆墨以徼利達(dá)而已，豈徒二三子之羞，抑亦為國(guó)者之憂。”

　　此年實(shí)至和甲午，夏某月甲子記。