送區(qū)冊序
陽山，天下之窮處也。陸有丘陵之險(xiǎn)，虎豹之虞。江流悍急，橫波之石，廉利侔劍戟，舟上下失勢，破碎淪溺者，往往有之?？h廓無居民，官無丞尉，夾江荒茅篁竹之間，小吏十余家，皆鳥言夷面。始至，言語不通，畫地為字，然后可告以出租賦，奉期約。是以賓客游從之士，無所為而至。愈待罪于斯，且半歲矣。
有區(qū)生者，誓言相好，自南海挐舟而來。升自賓階，儀觀甚偉，坐與之語，文義卓然。莊周云：“逃空虛者，聞人足音跫然而喜矣!”況如斯人者，豈易得哉!入吾室，聞《詩》、《書》仁義之說，欣然喜，若有志于其間也。與之翳嘉林，坐石磯，投竿而漁，陶然以樂，若能遺外聲利，而不厭乎貧賤也。歲之初吉，歸拜其親，酒壺既傾，序以識別。
韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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開奩破殼喜新黃，此物移來所未嘗。
一手正宜深把酒，二螯已是飽經(jīng)霜。
橫行足使班寅懼，乾死能令瘧鬼亡。
畢竟爬沙能底事，只應(yīng)大嚼慰枯腸。
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天險(xiǎn)東南限此江，支分暨水北為陽。
孤山不動(dòng)?jì)氤迸?，容艇飛來說路長。
檻外煙云如出沒，坐中頃刻變炎涼。
裴回頓覺塵纓絆，一曲滄浪酬月光。
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月氣冥濛罩海棠，偶然沾醉繞回廊。似聞德祐編心史，頗訝希夷得睡方。
久閉亦嫌吾眼懶，獨(dú)居遂覺老懷長。此花只與春陰便，雨砌明朝有墜芳。
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豢鶴在囿，飛鶴在空。空鳴囿和本求類，云泥轉(zhuǎn)睇無由從。
毰毢躑躅若有恨，赤睛脩喙臨長風(fēng)。汝昔胡為觸羅網(wǎng)，中宵警露揚(yáng)清響。
老馬伏櫪千里心，汝豈有志瓊霄上。瓊霄之上白玉京，六翮安得如云輕。
衛(wèi)軒齷齪不足戀，鳳凰翔甸符休明。幸拋粒粟雞群去，自是仙標(biāo)信所征。
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紫髯不見舊參軍，桓表旌門墨色新。云雨幾時(shí)同穴夢，冰霜百歲未亡身。
香奩有淚迷鸞影，錦瑟無聲落燕塵。萱草堂前今種柏，翰林留記寫精神。