歌行一首
古人重義不重金,曲高和寡勿知音。今時(shí)志士還如此,語(yǔ)默動(dòng)用跡難尋。
所嗟世上歧路者,終日崎嶇狂用心。平坦旃檀不肯收,要須登險(xiǎn)訪椿林。
窮子舍父遠(yuǎn)逃逝,卻于本舍絕知音。貧女宅中無(wú)價(jià)寶,卻將秤賣他人金。
心無(wú)相,用還深,無(wú)常境界不能侵。運(yùn)用能隨高與下,靈光且不是浮沉。
無(wú)相無(wú)心能運(yùn)曜,應(yīng)聲應(yīng)色隨方照。雖在方而不在方,任運(yùn)高低總能妙。
亦無(wú)頭,復(fù)無(wú)尾,靈光運(yùn)運(yùn)從何起?只今起者便是心,心用明時(shí)更何你。
不居方,無(wú)處覓,運(yùn)用無(wú)蹤復(fù)無(wú)跡。識(shí)取如今明覓人,終朝莫慢別求的。
勤心學(xué),近叢林,莫將病眼認(rèn)花針。說(shuō)教本窮無(wú)相理,廣讀元來(lái)不識(shí)心。
了取心,識(shí)取境,了心識(shí)境禪河凈。但能了境便識(shí)心,萬(wàn)法都如闥婆影。
勸且學(xué),莫為師,不用登高向下窺。平源不用金剛鉆,劍刃之中錯(cuò)下錐。
向前來(lái),莫人我,山僧有曲無(wú)人和。了空無(wú)相即法師,不用綾羅將作幡。
可中了,大希奇,大人幽邃不思議。自家壞卻真寶藏,終日從人乞布衣。
取境界,妄情生,只如水面一波成。但能當(dāng)境無(wú)情計(jì),還同水面本地平。
應(yīng)大軀,應(yīng)小軀,運(yùn)用只隨如意珠。被毛戴角形雖異,能應(yīng)之心體不殊。
應(yīng)眼時(shí),若千日,萬(wàn)像不能逃影質(zhì)。凡夫只是未曾觀,那得自輕而退屈。
應(yīng)耳時(shí),若幽谷,大小音聲無(wú)不足。什方鐘鼓一時(shí)鳴,靈光運(yùn)運(yùn)常相續(xù)。
應(yīng)意時(shí),絕分別,照燭森羅長(zhǎng)不歇。透過(guò)山河石壁間,要且照時(shí)常寂滅。
境自虛,不須畏,終朝照燭無(wú)形對(duì)。設(shè)使任持浮幻身,運(yùn)用都無(wú)舌身意。

(643—712)原藉西域康居,因俗姓康。武則天賜以賢首之稱號(hào),后人即尊為賢首大師。先從智儼學(xué)《華嚴(yán)》,智儼死后,出家。預(yù)義凈譯場(chǎng),為則天講新《華嚴(yán)經(jīng)》,因撰《金獅子章》,徑捷易解,則天遂悟其旨。創(chuàng)華嚴(yán)宗法界緣起理論,被尊為華嚴(yán)宗第三祖。有《華嚴(yán)探玄記》、《般若心經(jīng)疏》等。
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天險(xiǎn)東南限此江,支分暨水北為陽(yáng)。
孤山不動(dòng)?jì)氤迸?,容艇飛來(lái)說(shuō)路長(zhǎng)。
檻外煙云如出沒(méi),坐中頃刻變炎涼。
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月氣冥濛罩海棠,偶然沾醉繞回廊。似聞德祐編心史,頗訝希夷得睡方。
久閉亦嫌吾眼懶,獨(dú)居遂覺(jué)老懷長(zhǎng)。此花只與春陰便,雨砌明朝有墜芳。
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開(kāi)奩破殼喜新黃,此物移來(lái)所未嘗。
一手正宜深把酒,二螯已是飽經(jīng)霜。
橫行足使班寅懼,乾死能令瘧鬼亡。
畢竟爬沙能底事,只應(yīng)大嚼慰枯腸。
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香奩有淚迷鸞影,錦瑟無(wú)聲落燕塵。萱草堂前今種柏,翰林留記寫(xiě)精神。
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豢鶴在囿,飛鶴在空??狰Q囿和本求類,云泥轉(zhuǎn)睇無(wú)由從。
毰毢躑躅若有恨,赤睛脩喙臨長(zhǎng)風(fēng)。汝昔胡為觸羅網(wǎng),中宵警露揚(yáng)清響。
老馬伏櫪千里心,汝豈有志瓊霄上。瓊霄之上白玉京,六翮安得如云輕。
衛(wèi)軒齷齪不足戀,鳳凰翔甸符休明。幸拋粒粟雞群去,自是仙標(biāo)信所征。