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歌行一首

古人重義不重金,曲高和寡勿知音。今時志士還如此,語默動用跡難尋。

所嗟世上歧路者,終日崎嶇狂用心。平坦旃檀不肯收,要須登險訪椿林。

窮子舍父遠逃逝,卻于本舍絕知音。貧女宅中無價寶,卻將秤賣他人金。

心無相,用還深,無常境界不能侵。運用能隨高與下,靈光且不是浮沉。

無相無心能運曜,應(yīng)聲應(yīng)色隨方照。雖在方而不在方,任運高低總能妙。

亦無頭,復(fù)無尾,靈光運運從何起?只今起者便是心,心用明時更何你。

不居方,無處覓,運用無蹤復(fù)無跡。識取如今明覓人,終朝莫慢別求的。

勤心學(xué),近叢林,莫將病眼認花針。說教本窮無相理,廣讀元來不識心。

了取心,識取境,了心識境禪河凈。但能了境便識心,萬法都如闥婆影。

勸且學(xué),莫為師,不用登高向下窺。平源不用金剛鉆,劍刃之中錯下錐。

向前來,莫人我,山僧有曲無人和。了空無相即法師,不用綾羅將作幡。

可中了,大希奇,大人幽邃不思議。自家壞卻真寶藏,終日從人乞布衣。

取境界,妄情生,只如水面一波成。但能當境無情計,還同水面本地平。

應(yīng)大軀,應(yīng)小軀,運用只隨如意珠。被毛戴角形雖異,能應(yīng)之心體不殊。

應(yīng)眼時,若千日,萬像不能逃影質(zhì)。凡夫只是未曾觀,那得自輕而退屈。

應(yīng)耳時,若幽谷,大小音聲無不足。什方鐘鼓一時鳴,靈光運運常相續(xù)。

應(yīng)意時,絕分別,照燭森羅長不歇。透過山河石壁間,要且照時常寂滅。

境自虛,不須畏,終朝照燭無形對。設(shè)使任持浮幻身,運用都無舌身意。

法藏

(643—712)原藉西域康居,因俗姓康。武則天賜以賢首之稱號,后人即尊為賢首大師。先從智儼學(xué)《華嚴》,智儼死后,出家。預(yù)義凈譯場,為則天講新《華嚴經(jīng)》,因撰《金獅子章》,徑捷易解,則天遂悟其旨。創(chuàng)華嚴宗法界緣起理論,被尊為華嚴宗第三祖。有《華嚴探玄記》、《般若心經(jīng)疏》等。

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