主要成就
王褒少年時(shí)期就善于寫詩(shī)，工于作賦，對(duì)音樂(lè)也有較高的修養(yǎng)。當(dāng)時(shí)的漢宣帝是一個(gè)十分喜愛(ài)文學(xué)與音樂(lè)的皇帝，自己也會(huì)創(chuàng)作，因而經(jīng)常征召各地在這方面有造詣的文士到長(zhǎng)安。擔(dān)任皇家的文學(xué)、音樂(lè)方面的“待詔”。益州刺史王襄得知王褒是位很有才學(xué)的人，就請(qǐng)他來(lái)到成都，讓他在成都寫詩(shī)，并將他寫的詩(shī)配上音樂(lè)歌唱。王褒又為王襄作傳，故深得其賞識(shí)，上奏推薦王褒有過(guò)人之才。漢宣帝立即下令召見(jiàn)。
王褒進(jìn)京之后，漢宣帝就出了個(gè)題目，要他寫一篇《圣主得賢臣頌》。這篇文章怎么寫，王褒是頗費(fèi)了一番斟酌的。構(gòu)思時(shí)他想到了馬，所以文中便出現(xiàn)了馬跑的“情景”，“縱馳騁騖，忽如景靡。過(guò)都越國(guó)，蹶如歷塊。追奔電，逐遺風(fēng)，周流八極，萬(wàn)里壹息。何其遼哉，人馬相得也！”王褒以寫馬寫出善御者六轡在手，操縱自如，意在用良御御駿馬比喻圣主得賢臣，從一個(gè)側(cè)面反映了漢宣帝勵(lì)精圖治的景象。這篇文章是王褒散文的代表作，描述十分生動(dòng)，音樂(lè)也頗為急促，使人如見(jiàn)其馬，如聞其聲。這篇文章深得漢宣帝的好感，他任命王褒為待詔，不久又升為諫議大夫。
王褒還寫有《四子講德論》，也是歌頌當(dāng)時(shí)朝廷的作品，文采也很富麗，有“夫鴻均之世，何物不樂(lè)”等句，意思即指天下太平。他寫有《九懷》，這是王褒比較重要的作品，為追思屈原之辭。作者對(duì)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原是崇敬的，對(duì)其不幸遭遇是同情的，所以《九懷》寫得既有情感又有文藻，頗有《離騷》的風(fēng)格。后來(lái)劉向編定《楚辭》、王逸作《楚辭章句》，都收入了此文，《全蜀藝文志》也著錄了全文。
王褒又寫有《僮約》，這是他的作品中最有特色的文章，記述他在四川時(shí)所親身經(jīng)歷的事。神爵三年（公元前59年），王褒到“煎上”即渝上（今四川彭州市一帶）時(shí)，遇見(jiàn)寡婦楊舍家發(fā)生主奴糾紛，他便為這家奴仆訂立了一份契券，明確規(guī)定了奴仆必須從事的若干項(xiàng)勞役，以及若干項(xiàng)奴仆不準(zhǔn)得到的生活待遇。這是一篇極其珍貴的歷史資料，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了受到漢宣帝贊賞的《圣主得賢臣頌》之類的辭賦。在《僮約》中有這樣的記載：“膾魚(yú)炮鱉，烹茶盡具”；“牽犬販鵝，武陽(yáng)買茶”。這是我國(guó)，也是全世界最早的關(guān)于飲茶、買茶和種茶的記載。由這一記載可以知道，四川地區(qū)是全世界最早種茶與飲茶的地區(qū)；武陽(yáng)（今四川彭山）地區(qū)是當(dāng)時(shí)茶葉主產(chǎn)區(qū)和著名的茶葉市場(chǎng)。此外，他所描述的當(dāng)時(shí)奴仆們的勞動(dòng)生活，奴伴關(guān)系，是研究漢代四川社會(huì)情況的極為重要的材料，可以使人從中了解到西漢社會(huì)生活的一個(gè)側(cè)面。
王褒特別善于寫詠物小賦，他是漢代寫詠物小賦的代表作家。其代表作《洞簫賦》在當(dāng)時(shí)即獲得了很高的評(píng)價(jià)。洞蕭本是古代的一種排蕭，發(fā)音清晰而幽靜，在宮廷和民間都廣泛使用?！抖春嵸x》既描述蕭管之所生，寫出了竹林中的景物；又表現(xiàn)蕭聲之動(dòng)人，極盡描繪和夸張。全篇用楚辭的凋子，以大量的文字鋪敘洞蕭的聲音、形狀、音質(zhì)和功能。音調(diào)和諧，描寫細(xì)致，形象鮮明，風(fēng)格清新。這種賦不同于漢代大賦，而屬于驕麗可喜、娛悅耳目的詠物小賦。如其中的一段：“朝露清冷而隕其測(cè)兮，玉液浸潤(rùn)而承其根。孤雌寡鶴娛優(yōu)乎其下兮，春禽群嬉戲翱翔乎其顛。秋綢不食抱樸而長(zhǎng)吟兮，玄猿悲嘯搜索乎其間。處幽隱而奧屏兮，密漠油以獺摻。惟詳漢宣帝與漢武帝一樣，信神仙，好游獵。王褒在京中任職了一段時(shí)期后，漢宣帝聽(tīng)信方士之言，要他回益州去祭祀傳聞之中的“金馬碧雞之寶”。不料竟在途中染病，未得醫(yī)治即死于旅途之中。
王褒和他的作品對(duì)后世是有影響的。明代楊慎不僅在他編輯的《全蜀藝文志》里選有王褒的作品，還專門作了《王子淵祠》詩(shī)，詩(shī)云：“偉曄靈芝發(fā)秀翹，子淵擒藻談天朝。漢皇不賞賢臣頌，只教宮人詠洞蕭?！痹撛?shī)用比喻的手法，贊譽(yù)了王褒的才華：文采秀發(fā)，擅長(zhǎng)辭賦，談耀一代；全詩(shī)對(duì)王褒表示惋惜，對(duì)漢主予以諷刺。
人物生平
王褒字子淵，漢朝著名文人，生卒年不詳。蜀資中（今四川省資陽(yáng)市雁江區(qū)）人,他的生卒年失載，只知他的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)主要在漢宣帝（公元前73～前49年在位）時(shí)期。他是中國(guó)歷史上著名的辭賦家。 王褒的少年時(shí)期就善于寫詩(shī)，工于作賦，對(duì)音樂(lè)也有較高修養(yǎng)。當(dāng)時(shí)漢宣帝是一個(gè)十分喜愛(ài)文學(xué)與音樂(lè)的皇帝，自己也會(huì)創(chuàng)作，因而經(jīng)常征召各地在這方面有造詣文士到長(zhǎng)安。擔(dān)任皇家的文學(xué)和音樂(lè)方面的“待詔”。益州刺史王襄得知王褒是位很有才學(xué)人，就請(qǐng)他來(lái)到成都，讓其在成都寫詩(shī)，并將他寫詩(shī)配上音樂(lè)歌唱。王褒又為王襄作傳，故深得王襄賞識(shí)，上奏推薦王褒為過(guò)人之才。漢宣帝立即下令召見(jiàn)。
王褒進(jìn)京之后，漢宣帝就出了個(gè)題目，要他寫一篇《圣主得賢臣頌入這篇文章怎么寫。王褒是頗費(fèi)一番斟酌的。構(gòu)思時(shí)他想到馬，所以文中便出現(xiàn)馬跑的“情景”，“縱馳騁騖、忽如景靡。過(guò)都越國(guó)、蹶如歷塊。追奔電、逐遺風(fēng)、周流八極、萬(wàn)里壹息。何其遼哉、人馬相得也！”王褒是以寫馬寫出善御者六轡在手，操縱自如，意在用良御御駿馬比喻圣主得到賢臣，從一個(gè)側(cè)面反映漢宣帝勵(lì)精圖治的景象。這篇文章是王褒散文代表作，描述十分生動(dòng)、音樂(lè)也頗為急促、使人如見(jiàn)其馬、如聞其聲。這篇文章深得漢宣帝好感，他任命王褒為待詔、不久又升為諫議大夫。
王褒又寫有《僮約》，這是他的作品中最有特色文章，記述他在四川時(shí)所親身經(jīng)歷事。神爵三年（公元前 59年），王褒到“煎上”就渝上（今四川彭州市一 帶）時(shí)，遇見(jiàn)寡婦楊舍家發(fā)生主奴糾紛，他便為這家奴仆訂立一份契券，明確規(guī)定奴仆必須從事的若干項(xiàng)勞役，以及若干項(xiàng)奴仆不準(zhǔn)得到生活待遇。這是一篇極其珍貴歷史資料，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)受到漢宣帝贊賞的《圣主得賢臣頌》之類的辭賦。在《僮約》中有這樣記載：“膾魚(yú)炮鱉、烹茶盡具”；“牽犬販鵝、武陽(yáng)買茶”。這是我國(guó)，也是全世界最早關(guān)于飲茶、買茶和種茶記載。由這一記載可以知道，四川地區(qū)是全世界最早種茶與飲茶地區(qū)；武陽(yáng)（今四川彭山）地區(qū)是當(dāng)時(shí)茶葉主產(chǎn)區(qū)和著名茶葉市場(chǎng)。此外，他所描述當(dāng)時(shí)奴仆們的勞動(dòng)生活，奴伴關(guān)系，是研究漢代四川社會(huì)情況的極為重要材料，可以使人從中了解到西漢社會(huì)生活一個(gè)側(cè)面。
王褒特別善于寫詠物小賦，他是漢代寫詠物小賦的代表作家。其代表作洞蕭賦凡甘泉賦人在當(dāng)時(shí)即獲得了很高的評(píng)價(jià)。洞蕭本是古代一種排蕭，發(fā)音清晰而幽靜，在宮廷與民間都廣泛使用。《洞蕭賦》既描述蕭管之所生，寫出了竹林中的景物；又表現(xiàn)蕭聲之動(dòng)人，極盡描繪和夸張。全篇用楚辭的凋子，以大量的文字鋪敘洞蕭的聲音、形狀、音質(zhì)和功能。音調(diào)和諧，描寫細(xì)致，形象鮮明，風(fēng)格清新。這種賦不同于漢代大賦，而屬于驕麗可喜、娛悅耳目的詠物小賦。如其中的一段：“朝露清冷而隕其測(cè)兮，玉液浸潤(rùn)而承其根。孤雌寡鶴娛優(yōu)乎其下兮，春禽群嬉戲翱翔乎其顛。秋綢不食抱樸而長(zhǎng)吟兮，玄猿悲嘯搜索乎其間。處幽隱而奧屏兮，密漠油以獺摻。惟詳漢宣帝與漢武帝一樣，信神仙，好游獵。王褒在京中任職了一段時(shí)期后，漢宣帝聽(tīng)信方士之言，要他回益州去祭祀傳聞之中的“金馬碧雞之寶”。不料竟在途中染病，未得醫(yī)治即死于旅途之中。
王褒的詩(shī)文
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天門兮
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爾祖謫仙人，讀書(shū)匡山陰。偉哉云仍孫，千載同此心。
嵯蛾麓峰色，下瞰湘江深。石徑入煙筱，巖扉閉云岑。
橫經(jīng)群猿下，散帙雙鶴臨。掩耳魯生召，抱膝梁甫吟。
松際一片月，照君石上琴。七弦引遐思，清響生虛林。
圣代堯舜治，夔龍共招尋。干羽觀苗格，簫韶放鄭淫。
分符辭北闕，錫帶垂南金。佇看文中賞，遲爾瑤華音。
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開(kāi)軒睇幽?，散帙當(dāng)清漪。愛(ài)以君子屋，重此林泉姿。
空翠散瑤席，輕流度華池。牙簽插高閣，萬(wàn)卷光陸離。
逍遙弦頌暇，魚(yú)鳥(niǎo)忻相隨。俗慮澹若忘，談笑無(wú)厭時(shí)。
早逢雍熙治，文雅久見(jiàn)推。歘起掌帝制，兩籓賴綱維。
濟(jì)濟(jì)夔龍侶，接武赤玉墀。東觀多群籍，西清騁雄詞。
瑩如玉壺冰，燦若瓊樹(shù)枝。苕溪增秀色，天目含清輝。
黎庶待拊字，丘園寧暌違。寄聲考槃澗，白首以為期。
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天地一逆旅，我身兀如寄。夙乖華艷姿，獨(dú)抱沖漠志。
茅宇對(duì)詩(shī)書(shū)，衡門絕車騎。養(yǎng)素?zé)o外營(yíng)，林泉引深契。
青黃木之災(zāi)，錦繡犧牛累。人生安賤貧，所樂(lè)在適意。
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夢(mèng)逐舂陵云，手探濂溪水。溪回氣若合，萬(wàn)頃清無(wú)底。
云間無(wú)極翁，白發(fā)垂兩耳。青蓋駕蒼虬，顧視啟玉齒。
黃卷千萬(wàn)言，大道直如矢。循環(huán)造化機(jī)，日月無(wú)停晷。
采華掇桂英，飧腴窺石髓。?谷佩獨(dú)聞，層崖杖恒倚。
覺(jué)來(lái)戶牗空，階除翠交委。高樹(shù)移繁陰，閒花落輕蕊。
晴光散疏簾，春色侵凈幾。端坐物意多，萋萋望中是。
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君子有所思，所思良獨(dú)難。高堂在何許，九原路漫漫。
食祿不待養(yǎng)，衣錦誰(shuí)為歡。良宵四五起，中情詎能安。
春至霜露零，秋深風(fēng)木寒。感茲歲華改，惻愴頹心肝。
宦轍天一涯，顧盼形影單。努力播芳馨，期以垂不刊。
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遠(yuǎn)山白云里，近山青天上。樓觀何巍峨，金碧郁相望。
石塘照縈紆，平林見(jiàn)空曠。謾拂渡橋鞭，且憩沿崖杖。
良時(shí)趣自隨，佳境意足暢。奈此行期促，丹梯當(dāng)再訪。
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扶桑倒影掛靈谷，緇衣翩翩下天竺。銀潢萬(wàn)里涵輕春，遙見(jiàn)真人調(diào)玉燭。
法王樓閣中天開(kāi)，寶幢斜倚瓊瑤臺(tái)?；仡^笑指祗園樹(shù)，昨日恒河沙上來(lái)。
九重垂拱羹墻面，卷卻龍章向深殿。鼎湖煙雨泣烏弓，漢宮蘭膏掩妝扇。
璧月玲瓏雕玉簾，佛筵掛影夜纖纖。祥光萬(wàn)丈照貝葉，天花五采垂層檐。
梵音萬(wàn)口海潮小，三十六宮管弦繞。松枝膏露甘可飧，覆地瑞云兜率曉。
大孝曾聞四海歌，慈航西駕滄溟波。又聞嵩山萬(wàn)歲祝，龜書(shū)馬畫清時(shí)多。
熙熙化日長(zhǎng)如昨，十五階蓂生復(fù)落。康衢黃發(fā)笑自如，何事流沙尋極樂(lè)。
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溪上垂蘿幾百尺，石洞陰陰悶長(zhǎng)日。昔人學(xué)道居其間，塵世紛紛未嘗識(shí)。
白猿一嘯下青山，藥瓢丹灶共往還。巖扉自掩明月上，石床不掃白云閒。
伊誰(shuí)尋真百年后，道機(jī)通玄七閩秀。寶笈仙書(shū)入夜觀，鐔津霞?xì)馀R晨漱。
秋風(fēng)裊裊吹綠蘿，猿聲時(shí)答步虛歌。明年買棹七峰雨，洞天雞犬知相遇。
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古洞深幾許，閒云日來(lái)往。惟應(yīng)空門居，相知愜幽賞。
笑庭上人不出山，身比浮云閒更閒。松間石榻日應(yīng)掃，花底巖扉時(shí)自關(guān)。
紛紛郁郁古洞口，白衣倏忽成蒼狗。細(xì)觀色相了無(wú)蹤，真空境界那能有。
云來(lái)碧峰夕，云去滄江陰。上人笑傲自無(wú)心，知向白云深處尋。