龐蘊(yùn)
（唐代）龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
龐蘊(yùn)的詩文
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別人終不賤，別寶終不貪。祇今擔(dān)鐵漢，不肯博金銀。
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有男不肯婚，有女不肯嫁。父子自團(tuán)欒，共說無生話。
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世人重珍寶，我則不如然。名聞即知足，富貴心不緣。
唯樂簞瓢飲，無求澡鏡銓。饑食西山稻，渴飲本源泉。
寒披無相服，熱來松下眠。知身無究竟，任運(yùn)了殘年。
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出一屋，入一屋，來來去去教他哭。來去祇為貪瞋癡，于今悟罷須知足。
知足常須達(dá)本源，去卻昔時惡知識。惡知識，將伊作，手力法施無前后，共護(hù)無生國。
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無事失卻心，走向門前覓。借問舊知識，寂絕無蹤跡。
卻歸堂上審思看，改卻眾生稱心安。不能出外求知識，自向家中入涅槃。
大丈夫，昔日有，今日無，家計破除盡，贖得一群奴。
奴婢有六人，一人有六口。六六三十六，常隨我前后。
我亦不拘伊，伊亦不敢走。若道菩提難，菩提亦不難。
少欲知足毛頭寬，遠(yuǎn)離財色神自安。分明了見三涂苦，世上名聞不相關(guān)。
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難復(fù)難，持心離欲貪涅槃。一向他方求凈土，若論實行不相關(guān)。
枉用功夫來去苦，畢竟到頭空色還。
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四大本無情，清虛無色聲。達(dá)人悟空理，知法本無生。
諸佛?，F(xiàn)前，妙德亦同行。無無無障礙，心牛不肯耕。
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入理如箭射，尋文轉(zhuǎn)相背。直道不肯行，識路成迷退。
心王不了事，公臣生執(zhí)礙。為此一群賊，生死如踏碓。
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罵他無便宜，在應(yīng)卻得穩(wěn)。無瞋神自安，罵他還自損。
忍得有法利，罵他還折本。瞋喜同一如，循世不悶悶。
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耳聞他罵詈，心知口莫對。惡亦不須嫌，好亦不須愛。
豁達(dá)無關(guān)津，虛空無掛礙。此真不動物，亦名觀自在。