人物生平
永泰三狀元傳奇
中國(guó)人推崇學(xué)而優(yōu)則仕，因此多少有點(diǎn)狀元情結(jié)。一介平民，十載寒窗苦讀，一朝得中，便能高官厚祿，光宗耀祖。難怪莘莘學(xué)子，趨之若鶩。中國(guó)1000多年科舉制度，出現(xiàn)過(guò)多少狀元？各有說(shuō)法。大抵在900人左右，有較詳細(xì)記載的不足500人。福建居然有46人之多，也算是狀元大省。唐之前，福建仍屬蠻夷之地，文化相對(duì)落后，這一時(shí)期的狀元，幾乎都在中原一帶。福建第一個(gè)狀元本是唐末莆田的徐寅。無(wú)奈此君不識(shí)時(shí)務(wù)，高中后不肯附和皇帝，被取消了資格，應(yīng)該不算。福建的狀元，集中在宋之后。最為輝煌的，該是南宋福州府永泰（舊稱永福）縣，當(dāng)時(shí)三年一試，公元1166、1169、1172年，三科狀元均由永泰籍人蕭國(guó)梁、鄭僑、黃定囊括，七年聯(lián)奎三狀元，絕無(wú)僅有，轟動(dòng)一時(shí)。
以蕭國(guó)梁居住地為中心，與鄭僑、黃定相隔不過(guò)數(shù)重山，腳程不超過(guò)一日，置縣才剛剛400年的一塊彈丸之地，連出三個(gè)狀元，不能說(shuō)不是一個(gè)奇跡。永泰三狀元故居遺跡不多，城關(guān)溪山卻完整保留清道光年間建造的聯(lián)奎塔，紀(jì)念七年連中三狀元。旁有三元祠，祭拜三狀元。這永泰三狀元的傳奇故事，都是從一句古讖語(yǔ)開(kāi)始的，“天寶石移，狀元來(lái)期；龍抓花紅，狀元西東?！彼吻滥觊g，永福天寶瑞云寺后一崖石橫山而行嚙地成溪既而此石松上開(kāi)出茂盛的龍爪花，是年居翀峰（今青云山）的蕭國(guó)梁大魁天下；次舉，居西邊龜嶺（今屬永泰赤錫，一說(shuō)屬仙游）的鄭僑在殿試中獨(dú)占鰲頭；又次舉，居?xùn)|邊龍嶼（今屬福清）的黃定亦高中狀元。至此古讖全部應(yīng)驗(yàn)。
三狀元雖然都出自永泰，但與莆田，也應(yīng)該有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。三狀元均出在大樟溪以東戴云山脈延伸靠近興化平原的山區(qū)，既可躲避禍亂，靜心讀書(shū)，又便于同外界聯(lián)系溝通。蕭國(guó)梁就讀的九山書(shū)院，從遺址看，規(guī)模不小，旮旯里有這樣的書(shū)院，強(qiáng)烈懷疑本身就是外來(lái)人辦的學(xué)堂。
而三狀元的出身，更有可考之處。中國(guó)人有句老話，叫做家貧子讀書(shū)。貧窮的孩子，讀書(shū)可以刻苦些，但首先要讀得起書(shū)。文天祥自稱“白屋出身”，至少也該是家道殷實(shí)。只憑關(guān)起門(mén)來(lái)，苦讀十年八年，山溝溝里便蹦出三個(gè)狀元，不太可能。鄭僑既為鄭樵侄兒，便是出身書(shū)香門(mén)第。鄭樵是著名藏書(shū)家，著作也豐，有《通志》200冊(cè)傳世。啟蒙老師陳俊卿，“進(jìn)士第二”，就是榜眼，抗金名相，是個(gè)被朱熹贊為“始終全德”的人。黃龜年也是進(jìn)士，因四劾秦檜而名震當(dāng)世。黃定還是莆田唐大司徒黃碣嗣孫。而蕭國(guó)梁據(jù)說(shuō)是黃定的岳父。永泰縣志中，蕭國(guó)梁生卒年不詳，但黃定是在42歲那年中了狀元，可見(jiàn)兩人中狀元前早已是翁婿。宋朝莆田在朝當(dāng)官的，比比皆是。如此一捋，可看出一些端倪。
三狀元的祖籍，卻也一直有著爭(zhēng)論?！堕}小記》“蕭國(guó)粱居翀峰，鄭僑居龜嶺，黃定居龍嶼。宋乾道中，連科首唱。”永?？h令曾賦詩(shī)云：“翀峰龜嶺與龍嶼，三處家山亦壯哉！相去之間不百里，七年三度狀元來(lái)。"為三狀元作也?！卑匆爻耍菏捑恿埛濉⑧嵕育攷X。黃居龍嶼，均離縣數(shù)十里。唯翀峰在邑治東關(guān)外，前后山水迥合，足供遠(yuǎn)眺。意蕭公當(dāng)年，既讀書(shū)于此，且與鄭、黃二公所居不遠(yuǎn)，則二公必時(shí)相過(guò)從，綜觀山水，常有自得之趣，聯(lián)袂而起歟 ? 相傳黃公未第時(shí)，往謁蕭公。蕭母室中窺之，謂蕭公曰：“此人亦能到爾地位”。則蕭公之時(shí)相往還，又可知己。乾道二年，天寶瑞云寺，石橫山而行，嚙地成溪。石上復(fù)生龍爪花。是歲蕭國(guó)梁魁天下。四年，游洋民鑿井丈余得石，有文曰“石上狀元 " 。明年鄭僑及第，亞之者為石清源石起宗。”蕭國(guó)粱、鄭僑、黃定三狀元時(shí)有來(lái)往。后鄭僑以狀元及第，官至參政知事，蕭國(guó)梁贈(zèng)云：“云頂峰前分玉帶，禮闈名上探金籠”。(《黃氏族譜》摘錄)
三狀元的腳步已經(jīng)走遠(yuǎn)，狀元的生辰籍貫其實(shí)也不必深究。后人敬仰的因該是一種精神。三狀元祠門(mén)口有一幅對(duì)聯(lián)：“問(wèn)天下?tīng)钤獛滓?jiàn)蟬聯(lián)三度，愿永陽(yáng)學(xué)子都將鷹揚(yáng)四方”，時(shí)時(shí)激勵(lì)著后人吧。此對(duì)上聯(lián)頗有氣魄，若將“幾見(jiàn)”改為“誰(shuí)見(jiàn)”，是否更添豪氣?下聯(lián)則略嫌欠缺，尋求能有佳對(duì)。
黃定狀元府內(nèi)辟有蓮花池、假山、花園，后幾經(jīng)兵災(zāi)匪患，現(xiàn)僅存八字墻、鋪地方角石磚和蓮花池遺址。如今已無(wú)法目睹當(dāng)年的奢華。但狀元府大門(mén)兩邊的兩截古殘墻、石臺(tái)階、石板鋪的天井、石旗桿夾、蓮花池，至今猶存遺址。狀元府門(mén)前的一片荷塘，也依舊年年綠葉亭亭。黃定配鄭氏有子黃自求，字熙叟?！队捞┛h志》載，黃自求于嘉泰（1201—1204年）間任潮州知府，重視教育事業(yè)。又有史書(shū)記載：“（黃自求）兩請(qǐng)監(jiān)舉。淳熙十五年，奏補(bǔ)迪功郎，大理寺丞。嘉定間，知潮州，撥方宜等田于學(xué)以養(yǎng)士。潮守之賢者丁允亢、陳宏規(guī)為最，自求與之齊名。同父定陳賢守，祀潮州名宦。”黃自求配林氏有子一人黃攀龍為典薄。