夏元鼎
（宋代）夏元鼎[約公元1201年前后在世]字宗禹，永嘉（今浙江永嘉）人。南宋時(shí)期人。
人物生平
生卒年均不詳，約宋寧宗嘉泰初前后在世。少?gòu)挠兰沃T老游。好觀陰符，嘗游祝融峰，自云遇仙人指授，因?yàn)樽髦v義。自號(hào)云峰散人、西城真人。
夏元鼎能詞，著有蓬萊鼓吹一卷，《強(qiáng)村叢書》又注陰符、藥鏡、悟直三書，真德秀為之序，《度上腐談》并傳于世。
夏元鼎又號(hào)西城真人。永嘉(今浙江省永嘉縣)人。嘗入仕為宦，奔走燕齊間，年屆五十，方棄官學(xué)道。精于《崔公入藥鏡》、《黃帝陰符經(jīng)》及《悟真篇》三書，著《紫陽(yáng)真人悟真篇講義》七卷、《黃帝陰符經(jīng)講義》四卷及《崔公入藥鏡箋》等，章剖句析，皆有灼見。南宋學(xué)者真德秀與其交往相善，并為之撰序，稱元鼎所著“讀之使人煥然無疑”。其所述丹法強(qiáng)調(diào)自身修煉，屬南宗清修派。《悟真篇講義》取《悟真篇》詩(shī)八十一首，西江月詞十二首，依據(jù)張紫陽(yáng)“三教合一”之旨，征引《道德經(jīng)》、《陰符經(jīng)》、《參同契》、《入藥鏡》、《龍虎上經(jīng)》、《鐘呂傳道集》、《西山會(huì)真記》、《指玄篇》等與煉丹密切相關(guān)之道書，逐一詮釋，以闡發(fā)修煉內(nèi)丹之要。《陰符經(jīng)講義》則據(jù)四百余文字本經(jīng)文，逐句逐段釋義，以闡內(nèi)丹修煉之旨。其中卷四為《圖說》，內(nèi)載日月圣功圖、奇器萬(wàn)象圖、三教歸一圖、五行生成圖等。每圖后有圖說，以解圖象之意，皆本于南宗，多論天地陰陽(yáng)五行化生及金丹之道。
夏元鼎的詩(shī)文
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要識(shí)刀圭訣，一味水銀鉛。驢名馬字，九三四八萬(wàn)千般。愚底轉(zhuǎn)生分別，刬地喚爺作父，荊棘滿心田。去道日以遠(yuǎn)，至老昧蹄筌。
譬如人，歸故國(guó)，上輕帆。順風(fēng)得路，夜里也行船。豈問經(jīng)州過縣，管取投明須到，舟子自能牽。悟道亦如此，半句不相干。
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萬(wàn)里擔(dān)簦訪道，要知一點(diǎn)靈丹。日烏月兔在朝元。豈在迢迢云漢。
罔象求珠易得，離明契后難言。五金八石是虛傳。爭(zhēng)似陽(yáng)修陰煉。
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律應(yīng)黃鐘候，天地尚胚渾。騰騰一氣，家園平地一枝春。下手依時(shí)急采，莫放中宮芽溢，害里卻生恩?；鸷蚓谔帲訙p武和文。
定浮沈，明主客，別疏親。真鉛留汞，造化合乾坤。此是身中靈寶，誰(shuí)信龍從火出，二八共成斤。些子希夷法，只在弄精魂。
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神氣精三藥，舉世沒人知。氣隨精化，鎮(zhèn)常神逐氣無歸。心地不明天巧，業(yè)識(shí)更纏地網(wǎng)，背卻上天梯。今古多豪杰，生死醉如泥。樹頭珠，潭底日，顯金機(jī)。兩般識(shí)破，性命更何疑?；钭浇鹁肽?，煉就當(dāng)初真一，方表丈夫兒。信取玄中趣，端的世間稀。
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人世何為，江湖上、漁蓑堪老。鳴榔處，汪汪萬(wàn)頃，清波無垢。欸乃一聲虛谷應(yīng)，夷猶短棹關(guān)心否。向晚來、垂釣傍寒汀，牽星斗。砂磧畔，蒹葭茂。煙波際，盟鷗友。喜清風(fēng)明月，多情相守。紫綬金章朝路險(xiǎn)，青蓑箬笠滄溟浩。舍浮云、富貴樂天真，釃江酒。
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崆峒訪道至湘湖，萬(wàn)卷詩(shī)書看轉(zhuǎn)愚。
踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫。
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未登龍虎榜，且登龍虎山。
一見三清易，三年一第難。
劍埋光射斗，雞鳴曉席關(guān)。
乾坤誰(shuí)整頓，擬伴赤松閒。
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世學(xué)金丹亂似麻，謾將心腎向人夸。
眼前有藥無人識(shí)，火里栽蓮長(zhǎng)道芽。
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耳目身之寶，固塞勿飛揚(yáng)。存無守有，中間無念以為常。
把定玄關(guān)一竅，視聽盡收歸里，坎兌互堤防。寤寐神依抱，形氣兩相忘。
圓陀陀，光爍爍，貌堂堂。分明真我，罔象里全彰。此即非空非色，自是本來面目，陰鼎煉元陽(yáng)。
出世真如佛，馀二莫思量。
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我有一竿竹，偏會(huì)取根源。從來汲水桔槔，直挈上西天。
不許常人著手，管定竿頭先折，提桶落寒泉。撥得機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)，北斗向南看。
仗回風(fēng)，乘偃月，勿波瀾。麻姑此日，西北見張騫。選佛妙高峰頂，飲罷醍醐似醉，獨(dú)坐玩嬋娟。
水湛月明處，太極更無前。