方逢辰
（宋代）（1221—1291）宋嚴(yán)州淳安人，初名夢(mèng)魁，字君錫，一作圣錫。方镕子。理宗淳祐十年進(jìn)士第一。累官兵部侍郎，國(guó)史修撰。時(shí)宰相鄭清之、賈似道擅權(quán)，逢辰力詆其非，稱疾歸。除吏、禮二部尚書(shū)，俱不拜。宋亡后，隱居蛟峰，授徒講學(xué)，學(xué)者稱“蛟峰先生”。元朝召之，堅(jiān)辭不赴。尊崇朱熹，闡釋孟子和程朱學(xué)派道德論。有《孝經(jīng)解》、《易外傳》、《尚書(shū)釋傳》、《學(xué)庸注釋》、《蛟峰文集》。
方逢辰的詩(shī)文
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粵從動(dòng)靜極互根，裂為二氣分五行。
未有二氣先有理，理與氣合人物生。
人惟稟得天地氣，故為耳目形口鼻。
人惟稟得氣之理，故為仁義為禮智。
氣為人形理為心，同是水木火土金。
今人問(wèn)氣不問(wèn)理，茫茫只向天外尋。
人而不仁木已死，不須更論敗在子。
人而薄義金已傷，如何卻說(shuō)生在巳。
無(wú)禮無(wú)智水火滅，不忠不信土氣絕。
人于心上斬了根，是氣安從有萌蘗。
出門一笑逢星翁，談天議論迥不同。
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煙霞泉石在空谷，富貴貂蟬在北方。
林下野人無(wú)可相，相人須去相侯王。
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子肉可療親，或曰不敢毀。
不見(jiàn)母生兒，生死一間耳。
此身母之身，非可認(rèn)為己。
殺身可救母，當(dāng)還愛(ài)一死。
天理通神明，寸膚直糠秕。
茍能充此心，是即學(xué)曾子。
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五星聚東井，天下王業(yè)開(kāi)。
五星聚奎宿，下下多賢才。
蚩尤掃彯□，攙槍卷飛埃。
日月黃道見(jiàn)火羅，計(jì)孛烏能為之災(zāi)。
云峰挾術(shù)善說(shuō)命，窮通貴賤非所問(wèn)。
敢問(wèn)何時(shí)聚五星，今年五星聚何分。
圣人在上天下平，疏食飲水甘曲肱。
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陰陽(yáng)晴雨可前知，此是人間第一奇。
鼾睡華山何日覺(jué)，煩君更與問(wèn)希夷。
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蒼苔破屋生涯足，淡飯清湯夢(mèng)寐安。
認(rèn)得秀才窮快活，何須煩惱做軍官。
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凡卉春妍誇國(guó)色，此花陰極抱陽(yáng)明。人疑芝草非時(shí)出，我謂丹砂托樹(shù)生。
可惜洛中忻富貴，不知霜里蓄精英。老夫詩(shī)若宋初出，牡藥如何得盛行。
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有侄宰相才，昔惟呂文穆。
有婿國(guó)士器，昔惟晏同叔。
公乃兼其榮，秀氣塞一門。
為國(guó)作瑞璉，賴公培福根。
世態(tài)方惡直，公乃自立的。
掉頭蠻觸爭(zhēng)，冷坐雪月窟。
今世能幾人，如公心跡清。
馨艷有如此，公死猶如生。
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胭脂十二萬(wàn)風(fēng)塵，一樣胞胎父母身。
天欲殺之胡至此，厥初何用降生民。
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獵者圍猩猩，疑其以眾抗。
諉曰不取小，惟取大與壯。
眾猩自相仇，推擠送其長(zhǎng)。
以次索二三，不復(fù)推已往。
四五至于十，無(wú)一得釋放。
眾猩怒相目，各悔受人誑。
及早同一心，未必軀盡喪。
吁嗟獸不靈，相仇無(wú)足嗔。
胡為豪杰群，不能自相親。
秦人吞六國(guó)，諸侯各附秦。
并力取其一，冀不及他人。
智者欲合從，徒自腐舌唇。
安得先震鄰，然后于其身。
彼先噬其一，其次禍亦均。
早知秦用術(shù)，六國(guó)同一心。