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拼音yǐng shū yàn yuè

注音一ㄥˇ ㄕㄨ 一ㄢˋ ㄩㄝˋ

繁體郢書(shū)燕説

感情郢書(shū)燕說(shuō)是貶義詞。

用法聯(lián)合式；作賓語(yǔ)；含貶義。

近義詞牽強(qiáng)附會(huì)

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詞語(yǔ)解釋

郢書(shū)燕說(shuō)[ yǐng shū yān shuō ]

⒈ ?《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》；“郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰：'舉燭'，云而過(guò)書(shū)'舉燭'。舉燭，非書(shū)意也。燕相受書(shū)而說(shuō)之，曰：'舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。'燕相白王，王大悅，國(guó)以治。治則治矣，非書(shū)意也?！焙笠蛞浴佰珪?shū)燕說(shuō)”比喻曲解原意，以訛傳訛。

引證解釋

⒈ ?《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》；“郢 人有遺 燕 相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰：‘舉燭’，云而過(guò)書(shū)‘舉燭’。舉燭，非書(shū)意也。 燕 相受書(shū)而説之，曰：‘舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之?！?燕 相白王，王大悅，國(guó)以治。治則治矣，非書(shū)意也?！焙笠蛞浴佰珪?shū)燕説”比喻曲解原意，以訛傳訛。 宋 王應(yīng)麟 《困學(xué)紀(jì)聞·經(jīng)說(shuō)八》：“《家語(yǔ)》：齊 太史 子餘 嘆美 孔子 云：‘天其素王之乎。’素，空也，言無(wú)位而空王之也。

引董仲舒 對(duì)策云‘見(jiàn)素王之文’， 賈逵 《春秋序》云‘立素王之法’……皆因《家語(yǔ)》之言而失其義，所謂 郢 書(shū) 燕 説也?！?br />清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》：“即 康節(jié) 最通數(shù)學(xué)，亦僅以奇偶方圓，揣摩影響，實(shí)非從推步而知。故持論彌高，彌不免 郢 書(shū) 燕 説?！?/span>

國(guó)語(yǔ)辭典

郢書(shū)燕說(shuō)[ yǐng shū yān shuō ]

⒈ ?郢人在給燕相的信中誤寫(xiě)「舉燭」二字，而燕相則解釋尚明、任賢之義。典出也作「燕說(shuō)」。

引《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》。后比喻穿鑿附會(huì)，扭曲原意。清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記·卷四·濼陽(yáng)消夏錄四》：「是不必然，亦不必不然，郢書(shū)燕說(shuō)，固未為無(wú)益?！?/span>

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成語(yǔ)典故

古時(shí)候，有個(gè)人從楚國(guó)的郢都寫(xiě)信給燕國(guó)的相國(guó)。這封信是在晚上寫(xiě)的。寫(xiě)信的時(shí)候，燭光不太亮，此人就對(duì)在一旁端蠟燭的仆人說(shuō)：“舉燭?！保ò严灎T舉高一點(diǎn)）可是，因?yàn)樗趯?zhuān)心致志地寫(xiě)信，嘴里說(shuō)著舉燭，也隨手把“舉燭”兩個(gè)字寫(xiě)到信里去了。

燕相收到信以后，看到信中“舉燭”二字，琢磨了半天，自作聰明地說(shuō)，這“舉燭”二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要舉薦人才擔(dān)任重任。燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，并按燕相對(duì)“舉燭”的理解，選拔賢能之才，治理國(guó)家。燕國(guó)治理得還真不錯(cuò)。

郢人誤書(shū)，燕相誤解。國(guó)家是治理好了，但根本不是郢人寫(xiě)信的意思。這真是一個(gè)穿鑿附會(huì)的典型例子。根據(jù)這個(gè)故事，后人引申出“郢書(shū)燕說(shuō)”這句成語(yǔ)，比喻穿鑿附會(huì)，曲解原意。